제주목

탐라는 본토의 삼국과 사신을 주고받았습니다. 백제와 신라 양쪽에 조공한 시기가 기록에 나옵니다. 독립된 작은 나라로 보다가, 1105년 탐라군이 되어 고려 안으로 들어옵니다.

원의 간섭기에는 탐라총관부 같은 기구가 놓이고 말 목장이 커집니다. 본토 왕조가 바뀌어도 섬은 목장과 유배지라는 역할을 오래 유지합니다. 조선의 제주목사는 전라도 관찰사의 계통 아래 있었습니다.

탐라의 성주(星主)는 섬의 토착 지배자를 가리키는 이름입니다. 고려에 편입된 뒤에도 한동안 명맥이 언급됩니다. 조선의 목사와 같은 직책은 아닙니다.

조선 목사는 파견 관리입니다. 섬사람의 자치와 충돌한 기록이 드물지 않습니다. 목사가 곧 탐라 왕은 아닙니다.

삼성혈의 고을나·양을나·부을나 신화는 탐라 건국 전설입니다. 세 성씨가 섬의 옛 성으로 남은 것은 사회사의 사실이고, 벽에서 나왔다는 출생은 신화입니다.

해녀의 물질과 돌담은 섬의 살림 기술입니다. 어느 왕 몇 년에 시작했다고 적지 않습니다. 기록이 그렇게 한 줄로 시작되지 않기 때문입니다.